谢英俊：邵族是台湾人数最少的少数民族，就在日月潭旁边。当时台湾的一些人类学家想协助他们建立一个自己的部落，因为一旦汉人进入后，他们的部落会冲散，语言、祭奠仪式等这些东西很难保存，所以必须要把他们集中在一起。一些学者、专家还有地方人士凑了一点钱找我们去，这是很重要的工作，需要很细致。你必须懂得建筑，而且对少数民族的文化和部落特性要了解。
 
　　曹晓昕：您第一次做遇到什么样的问题？因为我也大概了解大陆这边农民的一些情况，他们盖房子最关注的其实不是我们建筑师所关注的，应该怎么构建、用什么材料。他们关心的是，邻居房子有4米高，我的房子至少也要到4.1米。我觉得这是一种惯性，虽然盖房这件事对任何一个人，包括我们城市的人来说，都可能是这辈子最大的一笔投入，但往往这个最贵的东西会发生最大的偏离。
 
　　谢英俊：是这样，在现代化过程当中，大家把传统都放弃了，包括传统盖房子的方式。价值观、宇宙观等所有的价值体系实际上是崩溃的，这是一个时代的问题。邵族的状况也差不多，我们在做法方面，虽然我们帮他做的房子与他传统的房子不一样，但我们很着重于让他们自己动手，重新把他们集合起来，凝聚他们的共识。大家如果去日月潭看那个社区，会发现其实房子非常简陋，但这个社会意涵、文化意涵远远重于房子。
 
　　过去几十年来，邵族人一直跟当地政府争取要有一个自己的社区，为了保护自己的文化、仪式和传统，但都没有成功。我们那个社区建立以后，他们重拾信心，认为这是可行的，然后他们才有力量继续跟政府要求，最终争取到属于自己部落的土地。所以说，建筑空间是很抽象的，而且对人的影响不是那么直接，但是久而久之，它所产生的力量是非常大的。
 
　　曹晓昕：中国城市化的问题就是越来越多的农民从此失去土地，但他们还并不具备作为一个标准市民的生存能力，不适应城市的社会结构。所以您的做法就是，能够让他保持住一部分的土地，因为这是很多农民的根，一旦没有之后，将来他就没有任何的保障了。
 
　　实事求是地盖房子为何那么难？根源在于错误的价值观
 
　　建筑容易勾起人的七情六欲，只要有点钱，很容易就会盖出不合理而且很奇怪的房子。为什么形式主义那么厉害？实事求是为什么那么难？说到底，形式依附在身体的愉悦之上，这符合消费时代、媒体时代的特质，人们几乎无法抗拒。
 
　　谢英俊：我们在农村常常遇到的事就是有钱了还很难做事，因为他想东想西，穷的时候或者大灾后他没办法，只能实事求是。像我们在茂县杨柳村的那个灾区，因为他实事求是，用我们的方式做很便宜，旧的材料可以用上，所以他可以用一般盖房子一半的钱就盖起来，招商以后当然也很便宜。但当他身上有几个钱的时候，你叫他用土、用石头或拿旧料来做他肯定不愿意，所以我们最大的障碍还是来自于人的一些错误观念。
 
　　而且，盖房子是一种社会行为而不是个人行为，它会受到各种影响，包括媒体、邻舍的闲言碎语等。现在我们的媒体那么发达，什么是比较好的房子，什么是比较好的居住环境，媒体有必要告诉民众。
 
　　穆威：是这样的，我认为在中国影响力最大的建筑教育其实不是建筑师而是媒体，他们灌输一种所谓的现代性。为什么农民坚持要盖混凝土房子，因为他们认为美国人是这样做的。中国最好的农民的建筑是在建国后到改革开放初期，当时物料、经济都有限，只能使用夯土、红砖，节材但很漂亮。当他们开始有钱了就开始追求欧式，再有钱就盖别墅，就像华西村。他们对建筑的追求是一种“纵欲”式的，绝对不是出于功能性和科学性，而是一种消费心理。
 
　　建筑产业化至关重要
 
　　无论是谢英俊的轻钢结构还是穆威的胶合竹预制体系，都在试图探索一种可以快速复制的住宅产业模式。除了完全不设门槛的建造技术、材料充分本地化后降低了成本支出这两大优势之外，这个庞大的产业链还有生产、营销、品管、服务等一系列环节需要建立和成熟。这一切在中国还刚刚起步。
 
　　谢英俊：我们在做的是一个新的穿斗式构造，其实它就是一个产业。产业化住宅真正的成本不在于材料，而在于整个工序，甚至工厂的投资、管理、运营等各方面。以日本的轻钢系统的工业化住宅为例，他们很细化，零件特别多，即使一个简单的单元都要2万个以上的组件，所以成本奇高。基本上不用模具生产是达不到量化的，也降低不了成本，即便1000间可能都达不到最基本的量。